Может кто это и читал,а меня вот так торкнуло,что захотелось поделится.Это с ЗИА

Коли на то пошло, то вот:

Вера истинная, футбольная. Издание исправленное и дополненное.


Есть 4 ветви истинной веры - Динамовская, Торпедовская, Спартаковская и Армейская.


Динамовская вера является, как считают ее последователи, самой старой и праведной. Создана она была для утешения опричников,


поэтому всякий служитель под сутаной носил портупею. Когда-то храм сиял роскошью отделки и ломился от прихожан, в нем


регулярно случались чудеса и знамения, но сейчас он обветшал и зарос пылью, служители отличаются вороватостью, нет в них духа


святости. Однако немногочисленная паства ничего не предпринимает, а сидит на пороге облупившегося знания и шлет проклятия


своему руководству. Они наблюдают за событиями, происходящими вокруг с горькой усмешкой и мудрым всепониманием - насколько


все ничтожно сейчас и насколько было все величественно в прошлом, чудеса нынче не те, что раньше.

Службы в церкви суровы и требуют многочисленных жертвоприношений, в жертву приносят своих же всяческими жестокими методами,


например, насаживая на ядреный калмыцкий.. кол. Время от времени прихожане достают пыльные хоругви, совершают крестный ход


вокруг храма и ждут чуда. Однако чудо так и не происходит, штукатурка все так же сыпется и все так же воздух сотрясают


проклятия вслед очередному пастырю, удаляющемуся с награбленным.


Торпедовская ветвь так же стара и так же не осквернена падением в низшие лиги как и динамовская. Эта вера известна своими


подвижниками. Паства крайне немногочисленна, но на элитарность не претендует, т.к. происхождения самого что ни на есть


пролетарского. Не так давно в ряды подвижников затесался купец, который посулами и прожектами сбил паству со своего


самобытного пути, переманил в новый огромный храм где устроил торжище. Подвижники не сдались и организовали в старом храме


новый приход, объявив себя торпедовцами истинными, посконными. Прихожане метались между двумя церквами, т.к. обе использовали


священный символ "Т" в своих службах. Однако и новая старая церковь глянулась торговцам, которые объегорили наивных


старообрядцев. Несколько лет те были в замешательстве пока не удалились в чащобы низших лиг где по слухам строят новый храм.


Истинный.


Спартаковская ветвь до недавнего времени была самой многолюдной, она отличалась пышными византийскими обрядами и


заклинаниями. "Спартак есть третий Рим и четвертому не бывать". Долгое время это была государственная религия, спартачи были


обуреваемы жаждой принести свет своей истинной веры в глушь, в повинцию, искренне удивляясь как можно верить во что-то иное.


Время от времени красно-белые организовывали крестовые походы на запад, но спартаковские чудеса и реликвии не производили


впечатления на искушенных европейцев и спартаковцы позвращались домой окучивать наивных провинциалов.

Казалось, что так будет вечно, у икон с ликами Старостина, Романцева, Тихонова, блаженного Егорушки всегда горели


многочисленные свечи, паства била поклоны, пока старый глава церкви не пристрастился к алкоголю, а новый, весьма энергичный


пастырь не набрал чернокожих служителей и не разогнал старообрядцев. Нестойкие спартаковцы разбрались по другим церквям, а


стойкие долго в растерянности ждали молнии с небес, которая должна была поразить святотатца.


Армейцы характеризовались своей фанатичной верой в светлое будущее и жизнерадостностью. Их вера - адская смесь истинной


религии и язычества, службы всегда были веселыми и бурными, с головной болью наутро. Армейцы практически никогда не обращали


внимания на то, кто сейчас стоит во главе церкви, в каком она состоянии. В тяжелые годы попойки на службах начинались


грустно, в успешные весело, но в обоих случаях они заканчивались жизнеутверждающей дракой. В свою веру они не переманивали,


свет истинной веры никому не несли, но всегда были рады побороть противников если не в теологическом диспуте, так хоть в


морду дать.


Новомодная паровозная секта использовала для заманивания в свои сети все современные средства. Отгрохала огромный храм с


многочисленными встроенными чудесами и народ потянулся.


Зенитовская ересь долгое время держалась на неосведомоенности о том, какие чудеса в мире бывают. Верующие велись на простые


будничные фокусы, и верили скорее в ростральные колонны, чем в истинные чудеса. А без реликвий какая вера? Потому и ересь. На


это указывали заезжие проповедники, на что зенитовцы стискивали зубы и говорили: "Зато у нас город красивый" и показывали на


ростральные колонны. Чтобы, наконец, вымолить свое собственное чудо зенитовцы иногда приглашали священников со стороны, но


подношения им делали в виде открыток с видами тех же ростральных колонн, заезжие разочаровывались и уезжали. Поэтому ставка


делалсь на местных служителей, которые звезд с неба не хватали. Однако настал, настал тот день когда случилось явление, чудо


из чудес, снизошла на зенитовцев благодать. Священники, совершившее такое чудо перестали довольствоваться видами ростральных


колонн, потребовали приношений, молиться перестали и вскоре впали в ничтожество, но память о Чуде жива в сердцах зенитовцев


по сей день, деды пересказывают отцам, отцы детям, а дети будут пересказывать внукам о том великом дне. Храм десять лет стоял


в запустении, паства потихоньку разбредалсь, а немногочисленные оставшиеся все вспоминали Великий День.

С приходом Хитрого Хохла все изменилось, но это уже другая история.


Остальное суть провинциальное язычество