Здравствуйте, уважаемые поклонники подлинной истории фанатов и болельщиков „Зенита“!
Сегодня мы продолжаем публикацию материалов, предоставленных для нашего архива Валерием Ильюниным (Сабонисом).
Вас ждет последняя, итоговая запись о питерском стиле поддержки команды.
Статья была подготовлена Валерием для санкт-петербургского спортивного издания "Петрович", 2005 год.
Просим помнить, что с момента первой публикации материала прошло уже восемь лет, за это время многое на наших трибунах изменилось, хотя некоторые вопросы актуальны и сегодня.
Первую, вторую и третью части рассказа можно прочитать в архиве нашего блога.
Итак:
<img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/9512/140054494.7/0_b41d3_b389d439_XL.jpg">
<i>Валера Сабонис на трибуне в окружении единомышленников из организации болельщиков "11 сектор"</i>
К вопросу о питерском стиле.
Когда речь заходит о поддержке „Зенита“, частенько приходится слышать такое понятие – питерский стиль боления. Это понятие витает в воздухе, но конкретизировать его до сих пор никто не сподобился. Да и вряд ли это удастся сделать сейчас в той форме, с которой согласились бы все. Но это вопрос времени. По мере развития «фанатской мысли», в спорах и дискуссиях, которые, надеюсь, будут вестись и на страницах «Петровича», родится истина.
А пока имеет смысл определиться с самым простым, т.е. с вопросом, какие явления однозначно неприемлемы для сложившегося в Питере стиля поддержки любимой команды.
Думаю, никто не будет отрицать, что поддержка на трибунах «Петровского» находится в постоянном развитии. Это касается и красочности, и звукового оформления. От сине-бело-голубых шарфиков, которые раньше носили только фанаты, мы пришли к практически поголовному ношению разнообразной атрибутики совершенно различными категориями болельщиков. От нескольких на весь стадион флагов, «экспроприированных» с соревнований или в спортклубах, мы доросли до гигантских полотнищ, накрывающих целые сектора, да ещё и во многих случаях изготавливаемых специально к одному какому-либо матчу. Вместо одиноких петард, порой приводивших к серьёзным инцидентам, мы лицезреем целые лозунги, выкладываемые при помощи сотен(!) файеров. Ну и, конечно, от дедовского «Шайбу! Шайбу!» и «Молодцы!» мы идём к становлению полновесного болельщицкого фольклора с новыми, более сложными мелодиями, ритмами и текстами, с новыми формами голосовой и шумовой трибунной поддержки.
В связи с этим некоторые «перлы» звуковой, как некоторые считают, «поддержки», давно уже превратились в атавизм и откровенно не соответствуют тому уровню, на который вышел суппорт в нашем городе, и уж тем более, тому уровню, к которому мы стремимся. Далее я буду высказывать своё личное мнение, но из общения с большим количеством представителей организованных (читай – передовых) болельщицких формирований, могу сделать вывод, что его разделяет подавляющее большинство. Данное выступление адресовано, по большей части, неорганизованным болельщикам и всем тем, кто по какой-либо причине не сведущ в «раскладах» и тенденциях, существующих на трибунах «Петровского» в плане поддержки.
Для начала, примем за аксиому тезис о том, что лучше болеть за свою команду, чем против чужой. Лучше поддерживать своих игроков, чем охаивать игроков соперника. Этот тезис невозможно доказать. Так есть потому что так есть. Чистое всегда лучше грязного, достоинство – лучше низости, культура (которой мы в Питере так гордимся) лучше бескультурия. Мы имеем большее отношение к своим футболистам, чем к чужим. И большее внимание к ним со стороны собственных болельщиков, подбадривание, выражение положительных эмоций, более естественно и логично, чем акцентирование внимания на персонах противников.
Тем не менее, понятно и желание болельщиков помочь своей команде, психологически воздействуя на соперника, пытаясь таким путём выбить его из колеи. Но, в таком случае, воздействие должно быть эффективным, доводы – вескими, а форма – оригинальной. И, разумеется, всего должно быть в меру. Только в таком случае есть вероятность, что соперник не посмеётся в душе над выходками недалёкой толпы, мнение которой не стоит принимать всерьёз, ибо ничего умного она придумать не может.
У нас же так получается не всегда. И самый показательный пример в этом плане – скандирование «У-у-у!» в адрес чернокожих игроков соперника. Почему же именно букву «у» в такой вот транскрипции выкрикивать «очень плохо» и «не можно»?
Будем откровенны: человек, издающий этот звук, имитирует крик обезьяны, чем пытается намекнуть на более низкий, по его мнению, уровень развития представителя негритянской расы по сравнению с ним, «белым человеком». Другими словами, он даёт понять, что в его глазах чернокожий футболист и обезьяна – это одно и то же. Оставим в покое такой термин как расизм. И так всем понятно, что разжигание расовой нетерпимости не приветствуется законом, к тому же любимый клуб за проявления болельщиками этой самой нетерпимости может быть подвергнут серьёзным санкциям. Все об этом знают, но не всех это останавливает. К тому же закон законом, но трудно изменить убеждения человека, если они уже определённым образом сформировались. Это уже тема для публикаций в других изданиях. Но неужели непонятно, что человек, кричащий «У-у-у!», заведомо ставит себя на более низкий уровень, чем тот, кого он пытается оскорбить? Попробую объяснить, почему. Какого бы цвета ни была у игрока кожа, он, игрок Премьер-лиги – мастер, добившийся в любимой тобой игре многого. Он – талантливый человек, коль уж играет на таком уровне, и за него заплачены немалые деньги. Он не просто быстрее всех бегает и выше всех прыгает. Футбол – игра творческая, коллективная, и одних физических данных тут мало. Нужна ещё и голова, чтобы играть в высшем дивизионе. В конце концов, ты сам заплатил деньги, чтобы, в том числе, посмотреть и на его игру. Как бы то ни было, но это всё, что ты на данный момент можешь в футболе. И вот он получает мяч, демонстрирует какую-то технику, делает финт, отдаёт пас и своими действиями доставляет удовольствие любителям футбола. А всё, что ты можешь, - это, уподобляясь обезьяне, прыгать на своём сидении и кричать «У-у-у!». И разве этим можно вывести из себя игрока, у которого уже иммунитет против этого крика, потому что он слышит его даже в самой захолустной провинции? Напоминает ситуацию в зоопарке, когда посетитель, забыв обо всём, кривляется перед клеткой с обезьяной, пытаясь вывести животное из себя, а обезьяна, покрутив пальцем у виска, невозмутимо отворачивается и начинает кушать банан. Но то хоть обезьяна… Я не могу назвать себя ярым интернационалистом. Я просто не люблю людей, которые сознательно опускают себя ниже уровня обезьян. Если вспомнить мои слова о том, как развивается у нас поддержка, то в их свете эти люди с их примитивными воплями выглядят ещё более жалко. Такие вопли, может быть, ещё и сойдут для уже упоминавшейся футбольной провинции, но для Питера это – позор. Если ты так ненавидишь чернокожих, или вообще кого-то из находящихся на поле, сделай так, чтобы твоя «антиподдержка» была оригинальной, остроумной, действенной. Если ты не можешь этого сделать, то сиди и молчи, и не позорь ни себя, ни свой город, ни, если угодно, свою расу.
Чтобы расставить точки над i, уточню, что речь идёт о прерывистом скандировании «У-у-у!», именно имитирующем крик обезьяны. Существует и другое «Уууу!», протяжное, непрерывное, призванное создать довлеющую атмосферу вокруг игрока соперника, готовящегося совершить или совершившего какое-либо действие (пробитие штрафного, углового, пенальти, нарушение правил). Это естественный звук, выражающий ненависть, неприязнь, пренебрежение, и ничего предосудительного в такой разновидности давления на соперника нет. Хотя, возможно, с течением времени и развитием суппорта, и он отправится на свалку историю.
Ещё один показатель культурной отсталости – скандирование лозунга о нетрадиционной сексуальной направленности арбитра. Околофутбольные остряки удачно завуалировали его близкой по звучанию, но цензурной, фразой «Судья – три-два-раз!» Надеюсь, всем понятно, о чём идёт речь. В чём тут криминал? Казалось бы, одно из самых обидных ругательств для представителя сильного пола. И, наверное, некоторые «выдающиеся» деятели своими поступками заслуживают подобной абструкции? Опустим сейчас разговоры о том, что нецензурная брань на стадионах недопустима. В местах большого скопления людей с обилием далеко не ангельских страстей отсутствие мата – фантастика. Особенно, если учитывать, что те, ради кого такое количество народа собирается, - тоже не святые. А если я скажу, что этот лозунг введён в болельщицкий обиход отнюдь не «кузьмичами», а… фанатами, т.е. зачинателями всех новых веяний на трибунах, становится вообще непонятно, почему же его необходимо списывать в утиль?
Да, действительно, этот лозунг был придуман фанатами в конце 80-х взамен устаревшего «Судью на мыло!» Правда, в течение некоторого времени фанаты скандировали «Судью с поля!», но перерождение произошло довольно скоро. Вспомним, что это было за время. Падение железного занавеса, гласность, перестройка. Понятие «свобода слова» воспринималось слишком буквально. Ну как таким бунтарям и вольным птицам, как футбольные фанаты, было не воспользоваться предоставившейся возможностью вдоволь упиться свалившейся на них вольницей? В том числе, и свободно выкрикивая на трибунах стадионов слово, которое ещё недавно и шёпотом-то не все решались произносить. Было это и свежо, и ново, и вполне в духе времени, особенно учитывая относительную скудость тогдашнего репертуара. Лозунг положили на примитивнейший болельщицкий ритм «та-та, та-та-та», и долгое время он оставался прерогативой фанатов. Но так не могло продолжаться бесконечно. После многократного посещения фанатами далёких от болельщицкой культуры городов и весей, местное население наконец-то запомнило и ритм, и слова, и начало успешно воспроизводить этот «образчик изящной словесности» с небывалым энтузиазмом. Особенно преуспели на этом поприще болельщики «Алании», творчески подошедшие к вопросу и «догадавшиеся» подставлять вместо «судьи» слова ЗЕНИТ, Питер, Спартак и… даже существительное женского рода «Москва». После этого фанаты всерьёз задумались о том, что с данной темой пора покончить раз и навсегда… В общем-то, наверное, понятно, к чему опять я клоню? Да-да, развитие форм поддержки и в этом случае входит в противоречие с устаревшим примитивом, который является показателем низкого уровня развития болельщицкой культуры и не вяжется с представлением о Питере как о городе с лучшей в стране поддержкой.
То же касается и пресловутых дудок. В 80-х фанаты тащили на стадион всё, что громко шумит – пионерские горны, железнодорожные сигнальные гудки, трещётки… Это делалось с одной целью – оживить «мёртвую» обстановку на трибунах. По репортажам из-за границы можно было представить, что творится
на трибунах в развитых футбольных державах, и как это заводит, как расширяет спектр эмоций. Но постепенно общий шумовой фон стадионов стал приобретать определённые формы. Появились красивые мелодии, захватывающие ритмы, т.е. в трибунном болении наметилось движение от примитива в сторону организованной, «системной» поддержки. И дудки с трещётками превратились в пережиток. Раньше, когда подавляющая часть посетителей стадионов в нашей стране была закомплексована и зажата, боясь или стесняясь открыто выражать свои эмоции, дудка «работала» за десятерых молчащих. Ради этого дудящий готов был терпеть её неприятный монотонный и громкий звук. Но сейчас, когда люди чувствуют себя на стадионах свободно, необходимость в искусственной замене их голосов отпала, и дудка воспринимается как нечто лишнее и неприятное для слуха, мешающее нормальному восприятию и игры, и суппорта. Одна «гнусавая» нота, которую дают нынешние, поставленные предприимчивыми дельцами на поток, пластмассовые «монстры» – тот же примитив, который не вписывается в зарождающиеся у нас стройные болельщицкие хоры, и даже откровенно мешает развитию организованного и красивого боления.
Один из предметов для споров о поддержке среди нынешних суппортеров – барабаны. Насколько уместно их использование, мешают они или, наоборот, вносят элемент дисциплины, организации? Уместно ли использование этих музыкальных инстументов на наших стадионах? Ответ на этот вопрос неоднозначный, но он есть.
У барабанов много противников. На мой взгляд, негативное отношение к ним – реакция на неумелое обращение с этим мощным источником шума. Притчей во языцех на фанатских сайтах стал барабанщик с 15-го сектора, который «работает» на небольшой коллектив, собирающийся вокруг него, в ущерб общестадионной поддержке. Далеко не всегда он поддерживает «заряды», исполняемые 13-м и 14-м секторами, которые находятся рядом. Зачастую во время этих «зарядов» он «отстукивает» что-то своё, тем самым сбивая с ритма многоголосый фанатский хор. Если учесть ещё и тот факт, что он выдерживает взятый темп только в течение первых двух тактов, а потом замедляется, то можно понять те негативные чувства, которые испытывают к барабанам фанаты, особенно те, кто располагается ближе к 15-му. Вот так неумелое использование всего одного музыкального инструмента может настроить большое количество людей против важного и даже необходимого момента. А в том, что барабаны на трибунах необходимы, я ни минуты не сомневаюсь. Необходимы, но с рядом оговорок.
В этом году я нахожусь в 11-м секторе, и со стороны хорошо видно, как 13-14-й сектора зачастую сбиваются с темпа. Разные находящиеся там группы поют несинхронно. Проблему пытаются решить, ориентируясь по рукам. Но далеко не каждый будет в процессе пения вертеть головой в разные стороны. Кто-то хочет игру посмотреть, кому-то лень, кто-то просто не понимает, что надо ориентироваться по рукам. Все проблемы может решить барабан. НО! Для этого он должен быть мощным и умело используемым. При умелом использовании барабана люди не будут отвлекаться ни от просмотра футбола, ни от своих мыслей и эмоций. Ритмы ударного инструмента будут подспудно держать их в нужной колее. Барабанщик – один из главных людей в поддержке. Он должен иметь идеальное чувство ритма, знать, когда надо барабанить (когда исполняются ритмичные темы), а когда не стоит (при исполнении протяжных, мелодичных коипозиций), учитывать, что звук распространяется не мгновенно, а имеет ограниченную скорость. Наконец, он должен выкладываться по полной программе. В Кёльне после матча с «Алеманией» я встретил барабанщика, который «держал ритм» немецких болельщиков. Его ладони были до крови стёрты барабанной палочкой, и кровь текла даже по барабану. Немудрено, что немецкая поддержка нас просто задавила.
Если посмотреть на «проблему барабанов» в европейском масштабе, то практически во всех странах для того, чтобы удерживать звучание многотысячной толпы болельщиков в нужном ритме, используются барабаны. Италия, Франция, Германия, Голландия, Сербия, Польша – везде, кроме, пожалуй, Великобритании (и то, возможно, не всей), при любых моделях поддержки, люди прибегают к помощи барабанов. Естественно, это не значит, что каждый должен тащить с собой на футбол барабан. Барабанов должны быть единицы, и обязательно у умеющих людей. По опыту знаю, что такие люди в огромном дефиците! Слава Богу, у нас на 11-м секторе они есть. Кроме них, на мой взгляд, в условиях «Петровского» вполне достаточно ещё двоих МОЩНЫХ «ударников» на 13-14-м секторах и одного на 8-м. Остальным вход на стадион с барабанами я бы запретил. Если между ними наладить должное взаимодействие – поверьте, это будет только плюс.
Итак, резюмирую. Для находящейся в непрерывном развитии питерской культуры боления становятся неприемлемыми отживающие примитивные формы поддержки, речь о которых шла выше. И если мы считаем себя российской столицей поддержки, мы сами должны развиваться и творить. Почему участвовать в организованной поддержке лучше, чем одиноко дудеть в дуду или вопить что-то своё? Почему лучше разучивать новые песни и распевки, чем довольствоваться набившими оскомину примитивными формами? Потому что где застой – там гниение, лучше движение, чем болото, лучше творчество, чем бездеятельность. Человек тем и отличается от животного, что способен творить, созидать новое, доселе не существовавшее. Люди – не муравьи, которые миллионы лет, руководствуясь природными инстинктами, строят одни и те же муравейники, не мыши, одними и теми же способами пополняющие свои запасы, не чайки, при помощи одних и тех же приёмов всю жизнь занимающиеся ловлей рыбы исключительно в целях собственного пропитания. Людям свойственно движение вперёд во всех аспектах своей жизнедеятельности. В том числе, и в плане коллективного творчества на трибунах стадионов. Людям дан разум. И не для того, чтобы веки вечные кричать «У-у-у!», «Судья 3,2,1!» и до посинения дудеть в дуду.
Конец.
Валерий Ильюнин, 2005 год.
Продолжение воспоминаний фанатов-ветеранов читайте в следующих записях нашего блога.
До скорых встреч, уважаемые поклонники нашей истории!
Сегодня мы продолжаем публикацию материалов, предоставленных для нашего архива Валерием Ильюниным (Сабонисом).
Вас ждет последняя, итоговая запись о питерском стиле поддержки команды.
Статья была подготовлена Валерием для санкт-петербургского спортивного издания "Петрович", 2005 год.
Просим помнить, что с момента первой публикации материала прошло уже восемь лет, за это время многое на наших трибунах изменилось, хотя некоторые вопросы актуальны и сегодня.
Первую, вторую и третью части рассказа можно прочитать в архиве нашего блога.
Итак:
<img src="https://img-fotki.yandex.ru/get/9512/140054494.7/0_b41d3_b389d439_XL.jpg">
<i>Валера Сабонис на трибуне в окружении единомышленников из организации болельщиков "11 сектор"</i>
К вопросу о питерском стиле.
Когда речь заходит о поддержке „Зенита“, частенько приходится слышать такое понятие – питерский стиль боления. Это понятие витает в воздухе, но конкретизировать его до сих пор никто не сподобился. Да и вряд ли это удастся сделать сейчас в той форме, с которой согласились бы все. Но это вопрос времени. По мере развития «фанатской мысли», в спорах и дискуссиях, которые, надеюсь, будут вестись и на страницах «Петровича», родится истина.
А пока имеет смысл определиться с самым простым, т.е. с вопросом, какие явления однозначно неприемлемы для сложившегося в Питере стиля поддержки любимой команды.
Думаю, никто не будет отрицать, что поддержка на трибунах «Петровского» находится в постоянном развитии. Это касается и красочности, и звукового оформления. От сине-бело-голубых шарфиков, которые раньше носили только фанаты, мы пришли к практически поголовному ношению разнообразной атрибутики совершенно различными категориями болельщиков. От нескольких на весь стадион флагов, «экспроприированных» с соревнований или в спортклубах, мы доросли до гигантских полотнищ, накрывающих целые сектора, да ещё и во многих случаях изготавливаемых специально к одному какому-либо матчу. Вместо одиноких петард, порой приводивших к серьёзным инцидентам, мы лицезреем целые лозунги, выкладываемые при помощи сотен(!) файеров. Ну и, конечно, от дедовского «Шайбу! Шайбу!» и «Молодцы!» мы идём к становлению полновесного болельщицкого фольклора с новыми, более сложными мелодиями, ритмами и текстами, с новыми формами голосовой и шумовой трибунной поддержки.
В связи с этим некоторые «перлы» звуковой, как некоторые считают, «поддержки», давно уже превратились в атавизм и откровенно не соответствуют тому уровню, на который вышел суппорт в нашем городе, и уж тем более, тому уровню, к которому мы стремимся. Далее я буду высказывать своё личное мнение, но из общения с большим количеством представителей организованных (читай – передовых) болельщицких формирований, могу сделать вывод, что его разделяет подавляющее большинство. Данное выступление адресовано, по большей части, неорганизованным болельщикам и всем тем, кто по какой-либо причине не сведущ в «раскладах» и тенденциях, существующих на трибунах «Петровского» в плане поддержки.
Для начала, примем за аксиому тезис о том, что лучше болеть за свою команду, чем против чужой. Лучше поддерживать своих игроков, чем охаивать игроков соперника. Этот тезис невозможно доказать. Так есть потому что так есть. Чистое всегда лучше грязного, достоинство – лучше низости, культура (которой мы в Питере так гордимся) лучше бескультурия. Мы имеем большее отношение к своим футболистам, чем к чужим. И большее внимание к ним со стороны собственных болельщиков, подбадривание, выражение положительных эмоций, более естественно и логично, чем акцентирование внимания на персонах противников.
Тем не менее, понятно и желание болельщиков помочь своей команде, психологически воздействуя на соперника, пытаясь таким путём выбить его из колеи. Но, в таком случае, воздействие должно быть эффективным, доводы – вескими, а форма – оригинальной. И, разумеется, всего должно быть в меру. Только в таком случае есть вероятность, что соперник не посмеётся в душе над выходками недалёкой толпы, мнение которой не стоит принимать всерьёз, ибо ничего умного она придумать не может.
У нас же так получается не всегда. И самый показательный пример в этом плане – скандирование «У-у-у!» в адрес чернокожих игроков соперника. Почему же именно букву «у» в такой вот транскрипции выкрикивать «очень плохо» и «не можно»?
Будем откровенны: человек, издающий этот звук, имитирует крик обезьяны, чем пытается намекнуть на более низкий, по его мнению, уровень развития представителя негритянской расы по сравнению с ним, «белым человеком». Другими словами, он даёт понять, что в его глазах чернокожий футболист и обезьяна – это одно и то же. Оставим в покое такой термин как расизм. И так всем понятно, что разжигание расовой нетерпимости не приветствуется законом, к тому же любимый клуб за проявления болельщиками этой самой нетерпимости может быть подвергнут серьёзным санкциям. Все об этом знают, но не всех это останавливает. К тому же закон законом, но трудно изменить убеждения человека, если они уже определённым образом сформировались. Это уже тема для публикаций в других изданиях. Но неужели непонятно, что человек, кричащий «У-у-у!», заведомо ставит себя на более низкий уровень, чем тот, кого он пытается оскорбить? Попробую объяснить, почему. Какого бы цвета ни была у игрока кожа, он, игрок Премьер-лиги – мастер, добившийся в любимой тобой игре многого. Он – талантливый человек, коль уж играет на таком уровне, и за него заплачены немалые деньги. Он не просто быстрее всех бегает и выше всех прыгает. Футбол – игра творческая, коллективная, и одних физических данных тут мало. Нужна ещё и голова, чтобы играть в высшем дивизионе. В конце концов, ты сам заплатил деньги, чтобы, в том числе, посмотреть и на его игру. Как бы то ни было, но это всё, что ты на данный момент можешь в футболе. И вот он получает мяч, демонстрирует какую-то технику, делает финт, отдаёт пас и своими действиями доставляет удовольствие любителям футбола. А всё, что ты можешь, - это, уподобляясь обезьяне, прыгать на своём сидении и кричать «У-у-у!». И разве этим можно вывести из себя игрока, у которого уже иммунитет против этого крика, потому что он слышит его даже в самой захолустной провинции? Напоминает ситуацию в зоопарке, когда посетитель, забыв обо всём, кривляется перед клеткой с обезьяной, пытаясь вывести животное из себя, а обезьяна, покрутив пальцем у виска, невозмутимо отворачивается и начинает кушать банан. Но то хоть обезьяна… Я не могу назвать себя ярым интернационалистом. Я просто не люблю людей, которые сознательно опускают себя ниже уровня обезьян. Если вспомнить мои слова о том, как развивается у нас поддержка, то в их свете эти люди с их примитивными воплями выглядят ещё более жалко. Такие вопли, может быть, ещё и сойдут для уже упоминавшейся футбольной провинции, но для Питера это – позор. Если ты так ненавидишь чернокожих, или вообще кого-то из находящихся на поле, сделай так, чтобы твоя «антиподдержка» была оригинальной, остроумной, действенной. Если ты не можешь этого сделать, то сиди и молчи, и не позорь ни себя, ни свой город, ни, если угодно, свою расу.
Чтобы расставить точки над i, уточню, что речь идёт о прерывистом скандировании «У-у-у!», именно имитирующем крик обезьяны. Существует и другое «Уууу!», протяжное, непрерывное, призванное создать довлеющую атмосферу вокруг игрока соперника, готовящегося совершить или совершившего какое-либо действие (пробитие штрафного, углового, пенальти, нарушение правил). Это естественный звук, выражающий ненависть, неприязнь, пренебрежение, и ничего предосудительного в такой разновидности давления на соперника нет. Хотя, возможно, с течением времени и развитием суппорта, и он отправится на свалку историю.
Ещё один показатель культурной отсталости – скандирование лозунга о нетрадиционной сексуальной направленности арбитра. Околофутбольные остряки удачно завуалировали его близкой по звучанию, но цензурной, фразой «Судья – три-два-раз!» Надеюсь, всем понятно, о чём идёт речь. В чём тут криминал? Казалось бы, одно из самых обидных ругательств для представителя сильного пола. И, наверное, некоторые «выдающиеся» деятели своими поступками заслуживают подобной абструкции? Опустим сейчас разговоры о том, что нецензурная брань на стадионах недопустима. В местах большого скопления людей с обилием далеко не ангельских страстей отсутствие мата – фантастика. Особенно, если учитывать, что те, ради кого такое количество народа собирается, - тоже не святые. А если я скажу, что этот лозунг введён в болельщицкий обиход отнюдь не «кузьмичами», а… фанатами, т.е. зачинателями всех новых веяний на трибунах, становится вообще непонятно, почему же его необходимо списывать в утиль?
Да, действительно, этот лозунг был придуман фанатами в конце 80-х взамен устаревшего «Судью на мыло!» Правда, в течение некоторого времени фанаты скандировали «Судью с поля!», но перерождение произошло довольно скоро. Вспомним, что это было за время. Падение железного занавеса, гласность, перестройка. Понятие «свобода слова» воспринималось слишком буквально. Ну как таким бунтарям и вольным птицам, как футбольные фанаты, было не воспользоваться предоставившейся возможностью вдоволь упиться свалившейся на них вольницей? В том числе, и свободно выкрикивая на трибунах стадионов слово, которое ещё недавно и шёпотом-то не все решались произносить. Было это и свежо, и ново, и вполне в духе времени, особенно учитывая относительную скудость тогдашнего репертуара. Лозунг положили на примитивнейший болельщицкий ритм «та-та, та-та-та», и долгое время он оставался прерогативой фанатов. Но так не могло продолжаться бесконечно. После многократного посещения фанатами далёких от болельщицкой культуры городов и весей, местное население наконец-то запомнило и ритм, и слова, и начало успешно воспроизводить этот «образчик изящной словесности» с небывалым энтузиазмом. Особенно преуспели на этом поприще болельщики «Алании», творчески подошедшие к вопросу и «догадавшиеся» подставлять вместо «судьи» слова ЗЕНИТ, Питер, Спартак и… даже существительное женского рода «Москва». После этого фанаты всерьёз задумались о том, что с данной темой пора покончить раз и навсегда… В общем-то, наверное, понятно, к чему опять я клоню? Да-да, развитие форм поддержки и в этом случае входит в противоречие с устаревшим примитивом, который является показателем низкого уровня развития болельщицкой культуры и не вяжется с представлением о Питере как о городе с лучшей в стране поддержкой.
То же касается и пресловутых дудок. В 80-х фанаты тащили на стадион всё, что громко шумит – пионерские горны, железнодорожные сигнальные гудки, трещётки… Это делалось с одной целью – оживить «мёртвую» обстановку на трибунах. По репортажам из-за границы можно было представить, что творится
на трибунах в развитых футбольных державах, и как это заводит, как расширяет спектр эмоций. Но постепенно общий шумовой фон стадионов стал приобретать определённые формы. Появились красивые мелодии, захватывающие ритмы, т.е. в трибунном болении наметилось движение от примитива в сторону организованной, «системной» поддержки. И дудки с трещётками превратились в пережиток. Раньше, когда подавляющая часть посетителей стадионов в нашей стране была закомплексована и зажата, боясь или стесняясь открыто выражать свои эмоции, дудка «работала» за десятерых молчащих. Ради этого дудящий готов был терпеть её неприятный монотонный и громкий звук. Но сейчас, когда люди чувствуют себя на стадионах свободно, необходимость в искусственной замене их голосов отпала, и дудка воспринимается как нечто лишнее и неприятное для слуха, мешающее нормальному восприятию и игры, и суппорта. Одна «гнусавая» нота, которую дают нынешние, поставленные предприимчивыми дельцами на поток, пластмассовые «монстры» – тот же примитив, который не вписывается в зарождающиеся у нас стройные болельщицкие хоры, и даже откровенно мешает развитию организованного и красивого боления.
Один из предметов для споров о поддержке среди нынешних суппортеров – барабаны. Насколько уместно их использование, мешают они или, наоборот, вносят элемент дисциплины, организации? Уместно ли использование этих музыкальных инстументов на наших стадионах? Ответ на этот вопрос неоднозначный, но он есть.
У барабанов много противников. На мой взгляд, негативное отношение к ним – реакция на неумелое обращение с этим мощным источником шума. Притчей во языцех на фанатских сайтах стал барабанщик с 15-го сектора, который «работает» на небольшой коллектив, собирающийся вокруг него, в ущерб общестадионной поддержке. Далеко не всегда он поддерживает «заряды», исполняемые 13-м и 14-м секторами, которые находятся рядом. Зачастую во время этих «зарядов» он «отстукивает» что-то своё, тем самым сбивая с ритма многоголосый фанатский хор. Если учесть ещё и тот факт, что он выдерживает взятый темп только в течение первых двух тактов, а потом замедляется, то можно понять те негативные чувства, которые испытывают к барабанам фанаты, особенно те, кто располагается ближе к 15-му. Вот так неумелое использование всего одного музыкального инструмента может настроить большое количество людей против важного и даже необходимого момента. А в том, что барабаны на трибунах необходимы, я ни минуты не сомневаюсь. Необходимы, но с рядом оговорок.
В этом году я нахожусь в 11-м секторе, и со стороны хорошо видно, как 13-14-й сектора зачастую сбиваются с темпа. Разные находящиеся там группы поют несинхронно. Проблему пытаются решить, ориентируясь по рукам. Но далеко не каждый будет в процессе пения вертеть головой в разные стороны. Кто-то хочет игру посмотреть, кому-то лень, кто-то просто не понимает, что надо ориентироваться по рукам. Все проблемы может решить барабан. НО! Для этого он должен быть мощным и умело используемым. При умелом использовании барабана люди не будут отвлекаться ни от просмотра футбола, ни от своих мыслей и эмоций. Ритмы ударного инструмента будут подспудно держать их в нужной колее. Барабанщик – один из главных людей в поддержке. Он должен иметь идеальное чувство ритма, знать, когда надо барабанить (когда исполняются ритмичные темы), а когда не стоит (при исполнении протяжных, мелодичных коипозиций), учитывать, что звук распространяется не мгновенно, а имеет ограниченную скорость. Наконец, он должен выкладываться по полной программе. В Кёльне после матча с «Алеманией» я встретил барабанщика, который «держал ритм» немецких болельщиков. Его ладони были до крови стёрты барабанной палочкой, и кровь текла даже по барабану. Немудрено, что немецкая поддержка нас просто задавила.
Если посмотреть на «проблему барабанов» в европейском масштабе, то практически во всех странах для того, чтобы удерживать звучание многотысячной толпы болельщиков в нужном ритме, используются барабаны. Италия, Франция, Германия, Голландия, Сербия, Польша – везде, кроме, пожалуй, Великобритании (и то, возможно, не всей), при любых моделях поддержки, люди прибегают к помощи барабанов. Естественно, это не значит, что каждый должен тащить с собой на футбол барабан. Барабанов должны быть единицы, и обязательно у умеющих людей. По опыту знаю, что такие люди в огромном дефиците! Слава Богу, у нас на 11-м секторе они есть. Кроме них, на мой взгляд, в условиях «Петровского» вполне достаточно ещё двоих МОЩНЫХ «ударников» на 13-14-м секторах и одного на 8-м. Остальным вход на стадион с барабанами я бы запретил. Если между ними наладить должное взаимодействие – поверьте, это будет только плюс.
Итак, резюмирую. Для находящейся в непрерывном развитии питерской культуры боления становятся неприемлемыми отживающие примитивные формы поддержки, речь о которых шла выше. И если мы считаем себя российской столицей поддержки, мы сами должны развиваться и творить. Почему участвовать в организованной поддержке лучше, чем одиноко дудеть в дуду или вопить что-то своё? Почему лучше разучивать новые песни и распевки, чем довольствоваться набившими оскомину примитивными формами? Потому что где застой – там гниение, лучше движение, чем болото, лучше творчество, чем бездеятельность. Человек тем и отличается от животного, что способен творить, созидать новое, доселе не существовавшее. Люди – не муравьи, которые миллионы лет, руководствуясь природными инстинктами, строят одни и те же муравейники, не мыши, одними и теми же способами пополняющие свои запасы, не чайки, при помощи одних и тех же приёмов всю жизнь занимающиеся ловлей рыбы исключительно в целях собственного пропитания. Людям свойственно движение вперёд во всех аспектах своей жизнедеятельности. В том числе, и в плане коллективного творчества на трибунах стадионов. Людям дан разум. И не для того, чтобы веки вечные кричать «У-у-у!», «Судья 3,2,1!» и до посинения дудеть в дуду.
Конец.
Валерий Ильюнин, 2005 год.
Продолжение воспоминаний фанатов-ветеранов читайте в следующих записях нашего блога.
До скорых встреч, уважаемые поклонники нашей истории!
